Par Jean-Marc Gardes

Avec Aristote, partons du début. La politique ne se conçoit pas sans une éthique (et réciproquement). Avec Vincent de Gaulejac, [1] transportons-nous dans le monde de l’entreprise. Que se passe-t-il ; ou plutôt, que s’est-il passé dans celui-ci ?

 Dans celui-ci, les règles morales qu’on y retrouvait, soit la fameuse « éthique » qui fondait la dynamique sociale avec le sens de l’effort, le goût du travail bien fait, le sens de l’engagement, le respect, la droiture, l’honnêteté, etc. ; ces règles morales ont été laminées sous les coups de boutoir du capitalisme financier. Elles se sont effondrées ; le travail lui-même, reformaté sur le primat du capitalisme financier, a perdu sa valeur. Dans les années 80, la dynamique sociale a été entraînée sur les chemins du « fric ». C’étaient les années Tapie , et la reprise du fameux « Enrichissez-vous ». Quelques décennies plus tard, l’injonction était toujours là, avec la fameuse montre Rolex, brandie comme baromètre de la réussite sociale…

Les nouvelles injonctions faites aux travailleurs, parce qu’elles heurtent leur conscience professionnelle (pour ceux d’entre eux toutefois qui en ont encore une...), sont source d’un mal être profond ; la compétition entre les salariés les soumet à une pression permanente, occasionne des ravages inédits et d’une ampleur insoupçonnée. La recherche de la performance, de l’excellence, tue la tradition, dénigre les compétences, conduit à une insécurité massive. La culture du métier, l’amour du travail bien fait, sont aujourd’hui autant de valeurs dépassées. La réalisation de soi dans une activité concrète ? Vieille lune ! La destruction du monde commun, des individus, du lien social, de la protection sociale et de la défense des travailleurs ; tout comme celle de la qualité des produits, et donc de l’environnement ? De vieilles lunes ! Quand seuls comptent, désormais, la recherche, et l’affichage, de résultats toujours plus poussés.
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