Apparu pour la première fois en anglais en 1607, le mot « pimp » proviendrait de l'infinitif français « pimper » qui signifie s'habiller avec élégance. De nos jours, cependant, le terme a pris un tout nouveau sens honteux (proxenete). Néanmoins, une telle ligne de travail ignoble a eu sa part de moments colorés dans l'histoire. De l'époque de Caligula au 21e siècle, les dix suivants explorent le monde souterrain obscène d'une « profession » qui a été à la fois vilipendée et vénérée (selon le parti) pendant des siècles et peut-être des siècles à venir. (Listverse)

Repos éternel ...

Le voyage de Raquel : une histoire du commerce du sexe juif en Amérique du Sud

De 1850 à 1930, Buenos Aires était criblée de centaines de rufianos (pimps) juifs ayant pris le contrôle de l'ensemble du commerce de la prostitution. Les bordels bordaient les rues, chacun abritant jusqu'à 80 esclaves sexuelles (filles juives âgées de 13 à 16 ans) enlevées en Europe de l'Est en tant que victimes de la traite des êtres humains. Avec des relations puissantes, les rufianos se sentaient invincibles, allant même jusqu'à faire défiler leur «propriété» nue pour des clients potentiels sur les marchés de la viande de jour. Alors que le mépris de la communauté juive grandissait, les rufianos se sont soudainement retrouvés interdits de bals communautaires, de synagogues et même d'enterrements dans les cimetières juifs. Le bannissement du repos éternel semblait beaucoup trop difficile à gérer pour les proxénètes, ce qui les a conduits à former l'association légale «Zwi Migdal». À partir de là, l'association a commencé à acheter des terres à la périphérie de Buenos Aires, créant finalement leur propre cimetière. À la suite d'un coup d'État militaire en 1930 – date à laquelle les voyous contrôlaient 2 000 maisons closes avec 4 000 femmes – le réseau de proxénètes a finalement été brisé. Aujourd'hui, le cimetière envahi par la végétation abrite les corps de milliers de proxénètes ainsi que leurs victimes enterrées côte à côte.