Après la police, la culture et l’histoire sont désormais la cible des ultras du racialisme. L’indigénisme est décidément la maladie infantile de l’antiracisme dont il n’est au demeurant qu’un dévoiement. La genèse de cette radicalité militante tient d’un double processus : l’abîme de la désinstruction, devenue levier d’un combat politique qui sous couvert de « progressisme » constitue un néo-obscurantisme et l’usage d’un ressentiment mémoriel qui ne vise qu’à substituer à l’universalisme républicain un communautarisme ethno-différencialiste. Au demeurant sans doute est-ce la première fois dans l’histoire politique contemporaine que l’enjeu racialiste s’invite ainsi sur les franges réunies de la gauche sociétale et extrême, lesquelles rompent ainsi avec l’universalisme dont elles se faisaient les vecteurs et s’adonnent, mutadis mutandis, à une indigénisation des esprits dont le but consiste à désarmer la république sous toutes ses composantes, régaliennes, culturelles et mémorielles.
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